जुल्म की एक हद होती है ?

जुल्म की एक हद होती है ?
यही जुल्मी हद पार करता रहता है ।
जुल्मी की भी एक हद होती है 
उसके जुल्म हद पार करते हैं 
उसके वही जुल्म जिसके लिए 
हद पार कर जाते हैं।
और उसका जो होता है सब जानते हैं। 
हजारों साल से जो जुर्म होता रहा है।
सीधा-साधा आदमी उसे अच्छी तरह समझ पा रहा है।
पर वह बोलता क्यों नहीं है। 
क्योंकि उसे मर्यादा में बांध दिया गया है। 
मर्यादा को किसने गढ़ा है।
उसकी परिभाषा क्या है। 
उसे कौन तय करता है।
संविधान में तो सबको बराबर का हक है। 
वह लागू क्यों नहीं हो रहा है।
मनुस्मृति की वर्ण व्यवस्था ने 

आदमी को खंड-खंड में खड़ा कर दिया है। 
संविधान बड़ा है या मनु का विधान (मनुस्मृति) बड़ा है। 
संविधान मानने वाले या संविधान बचाने वाले 

सबसे ज्यादा मनुस्मृति मानते हैं।
तभी तो वर्ण व्यवस्था मानते हैं।

वर्ण व्यवस्था में जातियों की भरमार है। 
जातियों के समीकरण से चल रही सरकार है।
क्यों मानते हो जातियां। 
आरक्षण के लिए या पुजारी बनने के लिए।
भेदभाव करने के लिए या किसी मंदिर के ट्रस्ट में रहने के लिए।
मंदिर, मस्जिद, गिरजाघर जरूरी है या अस्पताल?
(2)
नदिया मैली हो गई है। 
उनकी सफाई पर बहुत सारे अभियान चलाए गए हैं। 
नदियों में शहरों का मल मूत्र लाया गया है।
उद्योगों का कचरा बहाया गया है।
प्राकृतिक तरीके से उसकी स्वच्छता को मिटाया गया है। 
कुंभ,महाकुंभ या स्नान के लिए 
सबसे पवित्र बताया गया है।
वर्ण व्यवस्था बचाने के लिए 
या संविधान मिटाने के लिए। 
विज्ञान के हिसाब से।
वह बहस भी करता है।
जो रोज अन्याय करता है। 
रोज घूस लेता है और ईमान बेचता है। 
उसका ईमान संविधान से बधा होता है।
मन मनुस्मृति में घुसा होता है
परोपकार के स्वान्ग रचता है।
परोपकार नहीं करता।
वर्ण व्यवस्था के हिसाब से आचरण करता है। 
कभी बराबर में नहीं बैठता और न बराबर में बैठाता है।

-डॉ लाल रत्नाकर 

 

कौन कहता है होली रंगों का त्यौहार है।

 

कौन कहता है
होली रंगों का त्यौहार है।
रंग तो इसलिए इस्तेमाल किए जाते हैं।
क्योंकि मन के अंदर जो जहर है।
वह इन रंगों से छुप जाए।
रंग ऐसा भी क्या जो लगे और पानी के संग बह जाए।
कौन कहता है।
दिवाली में उजाले होते हैं।
क्या बताने की जरूरत है।
कितने कारनामे लाल और काले होते हैं।
बहुत सारे पर्व हैं।
जो आम आदमी की जिंदगी में।
प्रतीक है खुशहाली के।
कारण है बदहाली के।
धर्म और रंग का बहुत गहरा संबंध है।
लाल देखकर व्यक्तित्व की असलियत छुप जाती है।
हरा देखकर नफरत फैल जाती है।
पीत की पवित्रता
और श्वेत की सत्यता 
कहां गुम हो जाती है।
जिनको कालिख लगानी चाहिए।
वह चंदन लगा लेते हैं।
अपराध करते हैं और वंदन करा लेते हैं।
कौन कहता है रंग
रंग होते हैं।
होली रंगों का त्यौहार है।

डॉ.लाल रत्नाकर 

विश्वगुरु के शिष्य लौट रहे है

 

विश्वगुरु 
के शिष्य लौट रहे है
आत्म निर्भर भारत में।
मगर बेड़ियां डालकर।
यहां गुजर बशर के लिए।

आईए यहां भण्डारा
चालू है,
प्रसाद में पांच किलो अन्न!
कुंभ में भी आमंत्रित हैं।
पूरी की पूरी दुनिया से।

इलाहाबाद आना था,
पर गुजरात क्यों भेज दिए।
वाह गुजरात माडल!
वाह वाह!

अभी इस्लामिक मुल्कों से 
विश्वगुरूओ‌ की वापसी होनी है।
धार्मिक आस्था और चमत्कार 
के विश्वविद्यालयों में।
नये भारत के प्रांगण में।

अब नया भारत बन रहा है, 
अमृत काल चल रहा है। 
रोजगार की क्या जरूरत है, 
संविधान 
नहीं मनुवाद चल रहा है।
बहुजनों को एनएफयस कर रहा है।

- डॉ लाल रत्नाकर

छलावा!

 

छलावा!
स्वयं से, परिवार से,
समाज से, संस्कृति से, धर्म और
राजनीति से।
परंपरा और परिधान से, आचरण से, मन से, 
वतन से, सत्य और संविधान से ?
छलावा!

जीवन से, मृत्यु से, कर्म और अकर्म से।
आस्था से, प्रतीकों से, लोकाचार से, 
शब्दों के माध्यम से।
छलावा!

दृश्यावलोकन से, इलेक्ट्रॉनिक माध्यमों से, 
न्यूज़ चैनलों से, प्रकृति की गोंद से, आसमान से।
छलावा श्मशान से!
श्रद्धालुओं से, भक्तों से, गोबर भक्तों से, 
विवेक और चिंतन से, मन:स्थिति के मंथन से।
छलावा! 

दुनियावी सत्य से, मन की नीयती से,
देश की प्रगति से। 
छलावा!

-डा.लाल रत्नाकर

प्रतीकों का पाखंड से अनंत काल से जो नाता है।

 

प्रतीकों का पाखंड से 
अनंत काल से जो नाता है।
जैसे-जैसे समाज आगे बढ़ता है 
यह षड्यंत्र और गहराता जाता है।
धर्म में, राजनीति में, सांस्कृतिक राष्ट्रवाद में। 
जिनको जिनको सांस्कृतिक साम्राज्यवाद 
समझ में नहीं आता है। 
बिना प्रतीकों का अर्थ समझे।
समाज भीड़ की तरह खिंचा जाता है।
अंधविश्वास, चमत्कार और पाखंड। 
प्रतीकों से अच्छी तरह परोसा जाता है।
छापा, तिलक, कलावा बहुजन को बहुत भाता है। 
नाना प्रकार से लिख और बोलकर कबीर ने।
चिल्ला चिल्ला कर आज भी समझा रहे है। 
गोबर भक्तों को यह कहां समझ में आता है।
प्रतीकों का पाखंड से 
जो अनंत काल से नाता है।
तभी तो अपना विनाश उन्हें भाता है। 

- डॉ लाल रत्नाकर

आस्था या अंधविश्वास ?

आस्था या अंधविश्वास ?

उनके प्रति जिनके मन में नफरत है !
उनके प्रति जो गैर बराबरी में विश्वास करते हैं। 
उनके प्रति जो वर्ण व्यवस्था का सिद्धांत मानते हैं। 
उनके प्रति जो संविधान में आस्था नहीं रखते। 
उनके प्रति जो हमारे हक़ पर कुठाराघात करते हैं ।
या उनके प्रति जो अपनी आंखों के सामने ,
हमारे लोगों की अकाल मृत्यु पर चिंता नहीं करते।
झूठ बोलते हैं और सच छुपाते हैं ,
सही-सही संख्या नहीं बताते !
किन पर आस्था, कैसी आस्था। 
अंधविश्वास पाखंड और चमत्कार पर आस्था। 
उनके मानसिक व्यभिचार पर आस्था।
सामाजिक, आर्थिक, शैक्षणिक 
भेदभाव पर आस्था।
कैसी आस्था !

-डॉ लाल रत्नाकर

धर्म के रूप में आमजन को स्वीकार है

 धर्म !
यह कैसा धर्म है 
जो मृत्यु को भी 
धर्म के रूप में 
आमजन को स्वीकार है 
भीड़ से भिड़ाकर
आमजन को रौंदकर 
कुचल डालता है। 
यह आपदा में अवसर है 
या अवसर की आपदा है 
यह सत्ता का व्यापार है 
व्यापार का बाजार है 
फिर धर्म कैसे 
शर्म किसको हत्या का 
कौन जिम्मेदार है 
धर्म के अत्याचार का 
हिंदू होने का प्रमाण 
बांटने का इस परम्परा से 
क्या सरोकार है। 
यह कैसा व्यापार है।
धर्म का अत्याचार है। 

-डॉ लाल रत्नाकर 

प्रतिघात का आघात क्या होता कभी एहसास है !

प्रतिघात का आघात क्या
होता कभी एहसास है !
प्रतिवर्ष,प्रतिमाह, प्रतिदिन
समय का भान होता है क्या?
यदि नहीं एहसास होता है !
हो मानव के रूप में कैसे ?
समझ लें पशुवत आचरण से
आसन्न मस्तिष्क से सन्न हो।
विपन्न हो या संपन्न हो !
मनुष्य तो हो मनुष्यता कहां?
धर्म, कर्म, अधर्म या स्वधर्म !
आस्तिक, नास्तिक, विधर्मी !
कौन है किसको समझ रहे हो!
कभी गंगा में कभी गोबर में
नहा रहे हो पवित्र होने के लिए।
अपवित्र मन धुलता नहीं है !
यदि मनुष्य हो पशु नहीं!
बात करते हो हृदय की
हृदय जब है ही नहीं !
प्रतिघात का आघात क्या
होता कभी एहसास है !

- डॉ लाल रत्नाकर

वह विकास के मार्ग पर विनाश परोस रहा है ।

वह विकास के मार्ग पर

विनाश परोस रहा है ।

और हम खुश हैं कि वह

धर्म की चासनी में अधर्म

मेरे दुश्मन के लिए बो रहा है।

अधर्म को स्वधर्म बनाने वाले

धर्म को हथियार बनाने वाले

हमें तुम्हारा इंतजार है।

क्योंकि वह अधर्म पर सवार है

जिसको विकास बता रहा है।

धर्म सभी का होता है

दूसरे का धर्म विधर्मी नहीं होता,

धर्म कभी जहर नहीं बोता।

सत्ता के लिए धर्म की सवारी

वह नहीं करता जो धार्मिक है।

यह साल भी गुजर जाएगा

सवाल यूं ही खड़ा रह जाएगा

क्योंकि उसकी आंखों पर चश्मा

काले शीशे का लगा हुआ है।

उसे कुछ भी नहीं दिख रहा है।

तुम्हारा नेतृत्व तुम्हें मुबारक

क्योंकि वह डरा डरा है।

जातीय, वर्गीय, सामाजिक

मूल्यों का नीलाम होना।

जो बाजार में चढ़ा हुआ है।

- डॉ लाल रत्नाकर

नये वर्ष में प्रश्न पूछिए

नये वर्ष में प्रश्न पूछिए
समस्याओं के बारे में !
अपने अपने जनप्रतिनिधियों से
संविधान के बारे में
जिनके आका बोल रहे हैं
बाबा साहब के बारे में
इनको गुब्बारे पकड़ा कर
मनुस्मृति पर देश चलाने के
सवाल पर ?
जो कुछ हो रहा है, क्या वह
संविधान सम्मत है?
पिछड़ों के जनप्रतिनिधियों का
दलित सांसदों से क्या नाता है,
क्या इन सबके दिल में, मन में
संविधान से कुछ नाता है।
पूछिए जरूर पूछिए ?
अपने अपने जनप्रतिनिधियों से।
प्रश्न पूछिए कहीं देर ना हो जाए,
आपका पद भी गफलत में
सरक न जाए मनुवाद में !
वर्ण व्यवस्था में अधिकारों पर
लगा बहुत मजबूत ताला है।
बाबा साहब ने तोड़ा था,
मनुस्मृति को जला जलाकर!
प्रश्न पूछिए आका से
आगे का क्या खाका है।

- डॉ लाल रत्नाकर

देखो उसका अभियान

देखो उसका अभिमान
देखो उसका अभियान,
लूट रहा है कैसे वह
जग का सारा संधान
बताकर उल्टा सीधा
बहला फुसलाकर सबको
सुनाकर झूठा झूठा फरमान
देखो उसका अभियान।

सफल होता जाता है
उसके खंजर को नहीं कोई
जब हाथ लगाता है।
कैसा है शैतान कैसा है फरमान
सत्य अहिंसा को नफरत से
गढ़ता जाता है, भरता जाता है
भय का वह भौकाल।
देखो उसका अभिमान।

समझ में आया,
या ना आया
भय का उसका विधान !
संविधान को धताबात कर,
हर लेता सबका ज्ञान ।
बताकर धर्म-कर्म का आख्यान।
गुना है कभी उसका ज्ञान !
चोर उचक्के गुंडे लफंगे ख़ुश हैं!
इनका हो रहा है सम्मान।

-डॉ लाल रत्नाकर 

 
(2)

यह नया दौर है
नया ठौर है,
नई पीढ़ी का
आरोहण है,
अवरोहण के
उठा लिया हथियार
जैसे रंगा सियार
बनता है होशियार!
जनता खो गई
सो गई खाकर मुफ्त आहार
समझ गया है
भैया वह तो करना अत्याचार।
शिक्षा स्वास्थ्य सब
महंगे हो गए।
दंगों के सब भेंट चढ़ गए।
धर्मो के बीच खिंची तलवार।
अभी जातियां आपस में
बांट रही हिस्सेदारी।
उसने उनका बेंच दिया है
सारा कारोबार !
तब जागेंगे, कहां भागेंगे,
जनता है लाचार।
जान गया है राज।
यह डरा हुआ समाज।


-डॉ लाल रत्नाकर

हम उन्हें याद कर रहे हैं

 

हम उन्हें याद कर रहे हैं 
जो दुनिया को समझते हैं 
हम उन्हें भी याद कर रहे हैं 
जो दुनिया को नहीं समझते 
मगर हम उन्हें याद नहीं कर रहे हैं 
जो दुनिया को अपनी तरह से समझते हैं। 
हम उन्हें भी याद नहीं कर रहे हैं। 
जो हमें कुछ भी नहीं समझते हैं। 
हम कुछ भी नहीं हैं। 
क्योंकि इन चित्रों के पीछे। 
मैंने श्रम किया है विचारों के साथ। 
मेरे विचारों को जो नहीं समझते। 
मैं उन्हें याद करना चाहता हूं। 
इसलिए नहीं कि वह मेरे मित्र हो जाए। 
केवल इसलिए की उनकी मुलाकात। 
मेरे चित्रों से हो जाए। 
पता नहीं वह आएंगे कि नहीं। 
जिन्हें मैं याद कर रहा हूं। 
मेरा विश्वास है वह भी आएंगे 
जिन्हें मैं याद नहीं कर पा रहा हूं। 

डॉ लाल रत्नाकर

यह लूट लूट नहीं है यह संस्कृति है

 

यह लूट
लूट नहीं है 
यह संस्कृति है 
यह भ्रष्टाचार 
भ्रष्टाचार नहीं है 
यह संस्कृति है। 
व्यापार की 
बाजार की 
राजनीतिक 
अत्याचार की 
यह लूट 
लूट नहीं है 
यह संस्कृति है 
व्यापार की। 
यह भ्रष्टाचार 
भ्रष्टाचार नहीं है 
यह संस्कृति है 
व्यापार की। 
यह मन की बात 
मन की बात नहीं है 
यह संस्कृति है 
मित्रता की। 
सत्ता के शीर्ष पर 
बैठकर बैठे रहने की 
संस्कृति है। 
यह लोकतंत्र 
लोकतंत्र नहीं है।
शहंशाह की 
की कारस्तानी है।
यह राजधानी 
देश की 
राजधानी नहीं है
यह अंधी जनता की
राजधानी है।

-डॉ.लाल रत्नाकर

उपाय क्या है यह तो हारेंगे ही नहीं

 

उपाय क्या है 
यह तो हारेंगे ही नहीं 
जनता लाख कुछ कर ले 
विपक्षी जीतेंगे ही नहीं। 
कुछ तो करना होगा, 
उसी से बात करनी होगी 
जो यह सब करने में 
अपनी ताकत लगा रहा है। 
उसे कोई ना कोई तो फंसा रहा है 
क्या जनमत यही होता है।
कि घर का वोट भी नहीं मिलता।
यह भी हो सकता है। 
घरवाले अपने मुनाफे के लिए।
घूस ले लिये हों।
और वोट दे दिये हों।
ऐसा भी तो हो सकता है। 
क्योंकि फला है तो मुमकिन है।
ताली और थाली तो बजाए ही थे।
नोटबंदी पर 
सड़क पर कहां आए थे। 
सड़क पर तो वह आए थे।
जिन्हें आज तक 5 किलो, 
अन्न पर खरीदा जा रहा है।
है न मुश्किल उनका हारना।
उपाय क्या है।

-डॉ लाल रत्नाकर

विचारों की खदान में विचार ही नदारद है।

 

विचारों की खदान में
विचार ही नदारद है।
कुकुरमुत्ते की तरह,
मशरूम पर संवाद जारी है
संवाद के हर स्तर पर
ब्राह्मणवाद हावी है।
ब्राह्मणवाद के प्रतीकों में
तेरे त्रिषूल की पवित्रता
अपवित्र कर रही है
नेतृत्व जिनके अपवित्र हाथों में है।
आमजन आहत हैं राहत की आहट से।
घबराहट है तो एहसाष गायब है।
बहस जिस बात पर हो रही है,
वह बात ही यहां गायब है।
निजता पर आंच ना आए।
यह सच उन्हें कौन बताए।
जहां विचारों की खदान खाली है।
आलम बहुत बवाली है।

-डॉ.लाल रत्नाकर

चित्र बोलते हैं

 चित्र बोलते हैं 
इनकी आवाज सुनना
इनकी आवाज बनना 
इन्हें निरंतर आवाज देते रहना 
जब शौक बन जाए 
तब तब अनेक बंधन 
बांधने की कोशिश करते हैं 
कुछ नये ज्ञानवान के
अंकुश के शब्दबाण
झेलते हुए।
फिर फिर कई बार 
उदास भाव से
जब जब वक्त मिले 
रचने लगता हूं,
वह नहीं समझ पाते
और मैं रुक जाता हूं
तब वक्त निकल जाता है
तो जिनकी आवाज दब जाती है 
और मेरे हाथ रुक जाते हैं। 
इसलिए पेन और कागज 
हमेशा अपनी थैले में रखता हूं 
जीवन दायिनी औषधि की तरह 
हमेशा हर समय हर जगह। 
पर वह इस्तेमाल ना हो, 
तो उस अपराध का दोष 
किस किस पर जाता है।
कौन तय करेगा?

-डॉ लाल रत्नाकर

उन्नति के मार्ग

 

उन्नति के मार्ग 

बाधित करने वाले 

क्या तुम्हें पता है।

तुम कर क्या रहे हो।

राह मुश्किल है सबकी,

आसान करो।

अभिमान करो, 

सम्मान करो।

दुनिया बहुत बड़ी है।

और वह यहीं रहेगी

जैसे अब तक रही है।

पलायन का ना 

इंतजाम करो।

ईमानदारी के 

कुछ काम करो।

नहीं तो अब, 

आराम करो!

-डॉ लाल रत्नाकर

क्या कभी आपने सोचा,

 

क्या कभी आपने सोचा, 
आपकी जिंदगी के बाद क्या बचेगा ?
आपकी सोच और आपके कारनामे! 
कौन नहीं जानता है। 
किस किस को अपने झूठे गौरव गान से। 
कब तक बेवकूफ बनाते रहिएगा। 
यह तो तय है की एक दिन। 
दुनिया के सामने 
आपका सच आ जाएगा। 
आपके खूबसूरत झूठ का  
बदसूरत चेहरा 
सामने आ जाएगा, 
आपके रूपहले नकाब उतर जाएंगे।
और आप भी उसी तरह से 
अग्नि के भेंट चढ़ जाओगे। 
जैसे आमतौर पर चंदन घी 
और हवन सामग्री। 
आपके साथ आपकी दौलत, 
शोहरत, नकाब, इज्जत, मान सम्मान। 
सब धुएं की तरह फैल जाएगा।
लोगों की आंखों में जहर भर जाएगा। 
फिर वह लोग जो भक्त हैं 
अंध भक्त हैं आंख मूंदकर।
आपकी स्मृति में मूर्तियां लगाएं, 
भजन गायें पर सच कहां से लाएंगे। 
क्या कभी आपने सोचा, 
आपकी जिंदगी के बाद क्या बचेगा ?
अखंड पाखंड अंधविश्वास।
और नफरती समाज।

डॉ लाल रत्नाकर

शीर्ष पर बैठे हुए हो ?

 

शीर्ष पर बैठे हुए हो ?
क्या इसका तुमको भान है,
संज्ञान है पद प्रतिष्ठा का
या केवल अपना गुमान है। 
अभिमान है ज्ञान का, 
फिर अज्ञान का क्या मान है
ज्ञान और अज्ञान का 
इतिहास है 
उसको बदलकर बोलना,
जनता के धैर्य को तोलना,
असंतोष फैलाकर, 
आग लगाकर
जब यही अभिप्राय है।
जिनको पता है 
'बंच ऑफ थॉट' का 
वही तुम्हारा प्रतिमान है। 
यह कैसी शान है जो,
सर्वदा!
लोकतंत्र का अपमान है। 
जब संविधान महान है।

-डॉ लाल रत्नाकर

जिंदगी

जिन्दगी जान ले लेती है दिल की उमंग से
हमारे मजहब सोहबत इज्जत और मोहब्बत

सब बेगाने हो जाते हैं वक्त आने जाने के साथ
हमारे अभिमान के आगे भले सब बौने हो जाते हैं

पर हम लौट नहीं सकते अपने अभिमान से आगे
टूट जाते हैं सियासत के दांव पेंच से जज्बे आखिर

आपकी सख्शियत की आग की लौ जल तो रही है
उन्हें पता है उनकी नियत भी बदली हुयी दिख रही है

और स्वाभिमान के आगे वे असहाय खडे दिखते भी हैं
यही कारण है कि वे जीत तो जाते है पर अंदर से नहीं

जो जल रहे होते तो है पर जलते हुए दिखते नहीं और
वे सामने नहीं आते बल्कि पीछे से ही हमलावर होते है

यहीं हम हार जाते है उस दुष्कर्म और उनके दोहरेपन से
अपराध और छल के कौशल से ही सही वो जीत जाते हैं।

-डॉ लाल रत्नाकर