हमारी परवरिश का परिवेश ?

हमारी परवरिश का परिवेश ?

प्राकृतिक रहा है ।
नदियां नाले और जंगल रहे हैं।
प्रकृति में विविधता भरी है ।
उसकी सामूहिक चेतना।
परंपरा परिवार और
समृद्धि का सपना।
लोक संस्कृति, डीह,
लोक देवता। 
पृष्ठभूमि में भले ही चले गए हो। 
आज के नए परिवेश में। 
संसाधनों का जमावड़ा। 
गांव पहुंचती सड़के।
सड़कों के जरिए विकास। 
विकास का समाज में सम्मान। 
सब कुछ उस परिवेश से।
निरंतर छीजता जा रहा है।
उसे स़ंजोने का साहस करना होगा। 
वही परिवेश आपकी मूल पूंजी है।
जो हमारे परवरिश 
का परिवेश रहा है। 
हमने वहीं पर कठिनाइयों का। 
नैतिकता और ईमानदारी का,
ज्ञान, विज्ञान और
विकास का पाठ पढ़ा है। 
सपना गढ़ा है।

-डॉ लाल रत्नाकर

तुम्हारे प्रतीकों का अर्थ कितने लोग समझते हैं

 

तुम्हारे प्रतीकों का अर्थ?
कितने लोग समझते हैं 
यह तो नहीं पता ?
लेकिन हमें अच्छी तरह 
समझ में आता है। 
तुम्हारे प्रतिकों में और 
तुम्हारे असली चेहरे में। 
दिन और रात का फर्क है। 
श्वेत और श्याम का फर्क है। 
काले और सफेद का फर्क है। 
फर्क है मनुष्यता का, 
हैवानियत का, जलालत का 
और इंसानियत का। 
तुम किसी भी तरह से 
इंसान नहीं हो सकते। 
भगवान बनने के चक्कर में। 
भगवान नहीं हो सकते। 
भगवान !
भूमि गगन वायु और नीर से बनता है। 
नर तो हो पर नारायण नहीं! 
प्रकृति सबकी जननी है 
उनकी भी जो मुंह से पैदा हुए हैं। 
या जैविक रूप से पैदा नहीं हुए हैं।
एक दिन बिना पानी,
बिना अग्नि बिना वायु,
जिंदा रहकर दिखा दो।
फिर तुम्हारे प्रतीकों पर।
भरोसा कर लेंगे। 
-डॉ लाल रत्नाकर

हजारों साल से जो दुश्मन रहे हैं।

आहत में राहत !
महसूस करने वाले।
जातियों में बंटे हैं।

हजारों साल के 
स्वजातीयों के 

दुश्मन हो गए हैं। 
उन जातियों के साथ। 
गलबहियां कर रहे हैं।
हजारों साल से 

जो दुश्मन रहे हैं। 

जब उनके लोग 

जहर उगलते हैं। 
तो उन्हीं जातियों का 

विरोध करते हैं। 
जिन जातियों ने 

उनकी रक्षा की है।
अब यहां यह 

समझ में नहीं आता। 
उनकी लड़ाई कौन लड़ेगा ?
वह तो उसी सत्ता के 

हिस्से बन गए हैं।
जो उनके विनाश का 
ढांचा तैयार कर रखा है। 

और निरंतर कर रहा है ।

याद आते हैं जगदेव बाबू 
याद आते हैं रामस्वरूप वर्मा, 
याद आते हैं ललई सिंह यादव। 
क्या इसी दिन के लिए 

उन्होंने लड़ा था।
उनमें वह कैसे फिट हो गए हैं। 
यही तो विचारणीय हैं।

क्योंकि एक संघी पत्रकार 

कह रहा था।
बहुजनों और दलितों के 

असली दुश्मन। 
तो यादव है।
वह बहुजन आंदोलन 

को कवर कर रहा था 
तभी आजकल के कथित,
बहुजन बौद्धिक। 
संघ की सेवा में लगे हैं।

- डॉ लाल रत्नाकर

नफ़रत के गीत लिखो शान्ति से

नफ़रत के गीत लिखो शान्ति से 
शान्ति से क्रान्ति लिखो मोहब्बत की !
आज़ादी का मतलब क्या यही है !
क्या यह सही है आज़ाद देश में !
किसके लिए कितना और कितना !
सहमति के साथ साथ असहमति भी ?
लिखो उनके लिए जो नफ़रत में पेज हैं !
पर किसके लिए कितना कितना ? 
जीतना अपने लिए उतना ही उनके लिए !
संविधान के विधान को बाबा के विधान को !
एक है हैवान भी 
चोंगे में ढोंगी के नशे में 
झूठ पर सवार भी !

-डॉ लाल रत्नाकर

यह बात कौन नहीं जानता पर मौन है !

 हमारे करम पर आफत आने वाली है 
क्योंकि हमारे गुरु जी फस गए हैं !
अपने कुकर्मों से चालाकी में चतुराई में। 
क्योंकि चुप हो गए चुप्पे की तरह ?
पूरी दुनिया में यह बात पहुँच गई है 
कोने कोने तक !
बेवफाई का नमूना निकल ही आता है। 
जरूरी नहीं है कि 
सब कुछ झूठ से छुप जाए। 
झूठ भी तो सच छुपाने के लिए होता है। 
सच झूठ को कैसे छुपाएगा। 
झूठा कभी नहीं शर्माएगा।
दुनिया भर के कानूनी फेरबदल। 
झूठ बोलने के लिए किए गए थे। 
क्योंकि सच बोलने की आदत नहीं है। 
यही तो नया भारत है। 
जहां झूठ बोलने की महारत है। 
क्योंकि देश इनको बर्दास्त नहीं करता 
यह बात कौन नहीं जानता पर मौन है !
तानाशाह के सामने आज के दौर में। 

-डॉ लाल रत्नाकर

सच के साथ हो या झूठ के !

सच तुम्हारा झूठ था 
झूठ तो सब झूठ था 
अंधे तुमने अंधा कर दिया 
जो पहले से ही अंधे अंधभक्त थे 
अब क्या करोगे !
कटोरा उठा लो !
यदि हाथ में दम हो ?
गम हो गम कम हो 
कैसे भूल जाऊं तुम !
धूर्त नहीं हो आज के 
पागल बनाने वाले देश को !
अब कहाँ ले जाओगे ?
इस धार्मिक देश को !
हिन्दू को ब्राह्मण बनाओ 
ब्राह्मण को शूद्र कहो !
ब्राह्मणो को छोड़कर ! 
सच के साथ हो या 
झूठ के !

-डॉ लाल रत्नाकर 

ब्राह्मणो को छोड़कर !

 

सच तुम्हारा झूठ था 

झूठ तो सब झूठ था 

अंधे तुमने अंधा कर दिया 

जो पहले से ही अंधे अंधभक्त थे 

अब क्या करोगे !

कटोरा उठा लो !

यदि हाथ में दम हो ?

गम हो गम कम हो 

कैसे भूल जाऊं तुम !

धूर्त नहीं हो आज के 

पागल बनाने वाले देश को !

अब कहाँ ले जाओगे ?

इस धार्मिक देश को !

हिन्दू को ब्राह्मण बनाओ 

ब्राह्मण को शूद्र कहो !

ब्राह्मणो को छोड़कर ! 

सच के साथ हो या 

झूठ के !

-डॉ लाल रत्नाकर 

आग और पानी : आग और पानी सी दिल की कहानी

आग और पानी दिल की कहानी 
कितनी पुरानी यादें हैं हमें गिनानी।

जो गुजारी है हम पर और उनपर।  

किसकी कहानी है कितनी बतानी 

और कितनी छुपानी अपनों से परायों से 

आज की पीढ़ी को, सीढ़ी को उठानी है 

जहाँ चाहें लगानी है वहां से हटानी है। 

हमारी पीढ़ियां उलझी है विवादों में !

उनकी नफ़रत की सीमा नहीं होती !

दिल के झटके को करीने से बचाना है 
वो शातिर है बहुत माहिर सभी को जलाने में 
नहीं मरता अभी वह तो खतरा बहुत ही है 

आग और पानी सी दिल की कहानी। 
कितनी भी पुरानी यादें गिनानी हमें हैं। 

उनकी धारा हमारी धारा से धरासाई।

 

- डॉ लाल रत्नाकर 

जो दौर गुजर जाते हैं ……!

जो दौर गुजर जाते हैं ……!
तब वह याद नहीं आते। 
उनकी स्मृतियों से ही ।
काम चला लेते हैं हमलोग !
उनकी स्मृतियां नहीं होती। 
क्योंकि स्मृतियाँ स्मृतियॉ होती हैं !
स्मृतियों पर ?
बहुत लंबी बहस हो सकती है।
पर स्मृतियां स्मृतियां हो तब न।
स्मृतियों को ढाल बनाकर ,

उनकी प्रतिमा लगाकर 
नहीं बनाया जा सकता !

इतिहास ?

जिनका इतिहास देशद्रोह का रहा !
बहाना नहीं बनाया जा सकता। 
स्मृतियों को समझना !
सपने की तरह ही है !
भुलाया नहीं जा सकता।
भूला जा सकता है कुछ समय के लिए ।
बहाना नहीं बनाया जा सकता ।

की इतिहास उन्हें माफ़ कर दिया है। 

क्योंकि उन्होंने उस सत्य की ह्त्या की है ?

जो दौर गुजर जाते हैं ……!
तब वह याद नहीं आते। 
उनकी स्मृतियों से ही ।
काम चला लेते हैं हमलोग !

डॉ लाल रत्नाकर

सुनिए और भूल जाईए।

सुनिए और भूल जाईए।
वक्त गुजर जायेगा और ?
कुछ भी समझ नहीं आएगा।
वह लूटने को तैयार है 
और आप ?
बचाना भी नहीं जानते?
या बचाना ही नहीं चाहते ?

उसके पास भोथरा हथियार है।
और आप में धार भी नहीं ?
विचार भी नहीं।
कोई सरोकार है भी तो लाचार है। 
एक दूसरे की टांग खींचने में,
कामयाब हो हड़पने में लगे हो।
क्योंकि सच से डरे हो।

सच किसी की जागीर नहीं है।
सच सच है और यह नंगा करेगा।
झूठ का सम्राट बनकर !
कब तक ठगेगा वह तू कब जगेगा ढोर !

-डा. लाल रत्नाकर

कब-तक ! ठगेगा?

कब-तक ! ठगेगा?
सवाल किससे करें!
जो ठग रहा है!
या उससे करें जो ठगा जा रहा?
कैसे करें?

अंधभक्ति में मरा जा रहा है।
पाखंड में ठगा जा रहा है।
बुद्ध की सुनता नहीं।
पेरियार को जानता नहीं है।
जोतिबा की बात नहीं मानता ।

कुकर्मो में जकड़ा है।
सुकर्म की बात करता है ।
अदृश्य से डरता है ।
पाखंड करता है ।

सत्य से डरता नहीं है। 

-डॉ लाल रत्नाकर

विविध समाजों के बच्चे !

विविध समाजों के बच्चे !
कैसे बर्बाद हों यह योजना है !
यही मेरे संघटन का काम है।
यह जिम्मेदारी आज मेरा संगठन। 
बहुत सलीके से उठा रहा है। 

अमीरों के लिए अलग व्यवस्था। 
गरीबों के स्कूल बंद करा रहा है !
उन बंद किए हुए स्कूलों में। 
किसके बच्चे पढ़ते थे। 
इन लाभार्थियों के या और किसी के। 
अब उनकी पढ़ाई लिखाई नहीं होगी। 
उन्हें 5 किलो राशन का झुनझुना। 

और आने वाले दिनों में गुलामी की जिंदगी। 
न जाने फिर ज्योतिबा फुले आएंगे कि नहीं। 
गुलामीगिरि पर कुछ लिखेंगे कि नहीं। 
भक्त तो तुम्हें गुलाम बना कर रखेंगे।

-डॉ लॉल रत्नाकर

तुम्हारे मन में ज़हर भरा है ।

तुम्हारे मन में ज़हर भरा है ।
शहर में आकर बेचैन हैं जो ?
अश्क में उनके रश्क भरा है।
यही मनु ने हमें दिया है। 

आज तक जो उनको नहीं जानते हैं।

उनके नियमों को मानते हैं !

बाबा ने उस किताब को जला दिया था ,

जिसको हमने बचा लिया था !

उसको आज तक मानते हैं। 

बाबा ने अपनी प्रतिज्ञा में। 
क्या-क्या कहा है?
क्या पढ़े नहीं हो लिखे नहीं हो। 

कैसे जानोगे नफरत की धारा।
चलो बढ़ें और संविधान पढ़ें?
क्योंकि सबसे ज्यादा खतरा 
इसी पर बढ़ा है।
समाजवादियों का यह दौर ? 
क्या संविधान को जानता है। 
अगर जानता है तो क्यो नहीं मानता है? 
मैंने देखा है घर-घर में मनुस्मृति को पूजता है।

यह कैसा समाजवाद है अगर अब भी चुप हो।
और चुप रहे तो मरोग खुद ही !

चमत्कार अन्धविश्वास में। 

विचारधारा मरेगी पाखंड के प्रकोप से। 
अगर अब भी डरे तो। 
जल्दी मरोगे मनु की विचारधारा से।

-डॉ लाल रत्नाकर 
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अश्क - दया
रश्क - नफ़रत

उस फेहरिस्त में किसका-किसका नाम लिखूं।

उस फेहरिस्त में 
किसका-किसका नाम लिखूं।
अवसरवादियों का? 
मददगारों का ?
गद्दारों का? 
वफादारों का?
निकम्मों का ?
सदाचारियों का ?
दुराचारियों का ?
निहत्थे गरीब का ?
चलिए शुरू करता हूं -
1
2
3
4
5
6
7
पर सात ही क्यों ?
नौ क्यों नहीं ?
यह भी कोई बात है 
आजकल सात भी नहीं है।
बाकी सब तो डरपोक है?
है तो वह अकेला ही। 
बाकी सब उसके दोस्त है। 
पता नहीं दोस्त है या दुश्मन है। 
हम तो बस एक को ही जानते हैं। 
पर उसका नाम नहीं लिखेंगे ।

-डॉ लाल रत्नाकर

चकमक चकमक जीवन का.

चकमक चकमक जीवन में
ख्वाब बहुत बुनता है वह।
दिखता है जैसा, वैसा होता नहीं।
जीवन के आदर्श नहीं है।
आदर्शों की वह हत्या ही करता है।
लूट खसोट में रहता है।

प्रचार वह पुरे समाज में ऐसा

वह करता है जिससे दीखता
लगता लेकिन संत की तरह।
जबकि रात दिन लूट खसोट में।
लूटपाट से उसका ?
जनम जनम का नाता है।
यही उसे भाता है।
सत्य अहिंसा औरों के खातिर।
अपनी तो बेईमानी है।
उसकी यही कहानी है।
बातें जानी पहचानी है।

-डॉ.लाल रत्नाकर

ओ शहंशाह हम गुण्डे नहीं है ?

ओ शहंशाह 

हम गुण्डे नहीं है ?
हमें तुमसे डर नहीं लगता।
तुम हमसे क्यों डरते हो?
हम अवाम हैं ।
संवैधानिक लोकतांत्रिक मुल्क के।
हम बचपन से देश को
जन्नत की तरह प्यार करते हैं।
तुम शहंशाह हो।
और हड़प रहे हो मेरे मुल्क को।
किसके लिए?
तुम्हें मोहब्बत है अंधेरे से।
प्रकाश तुम्हें सुहाता नहीं है।
सुना है तुम्हें हर रंग भाता नहीं ।
सत्य तुम्हें सुहाता नहीं है।
इंसाफ में विश्वास नहीं है।
संस्थाएं सुदृढ़ हो।
यह तुम चाहते नहीं।
शहंशाह तुम।
शहंशाह कैसे हो।
तुम तो संविधान की शपथ लिए थे।
संविधान पर चलते नहीं हो।
क्या?
शहंशाह बनने के लिए !

-डॉ लाल रत्नाकर 

उसने ! फोन करना ही बंद कर दिया।

 

उसने !
फोन करना ही बंद कर दिया। 
इससे पहले भी !
कई बार बंद किया था। 
पर फिर करने लगा था। 
उससे फोन पर जो जो ....
बातें होती हैं। 
उसे सार्वजनिक नहीं किया जा सकता? 
बहुत सारे लोग उसकी बातें सुनकर !
होशो हवास खो देते हैं।
और उसके मुरीद हो जाते हैं।
मैंने उसे बार-बार कहा है। 

मैं एक आदमी हूं। 
और ऐसा आदमी!
जो आदमी को आदमी ही...
समझता है। 
वह बार-बार यह ?
समझाने की कोशिश करता है! 
हर आदमी ! 
आदमी नहीं होता? 
आदमी के रूप में उसके कथनानुसार !
जो जो होता है ?
उसे सार्वजनिक !
नहीं किया जा सकता!
फिर भी वह जब फोन करता है! 
जब वह फोन करता था! 
तब मुझे उसकी !
वही प्रवृत्ति स्मरण हो आती थी !
या तो यह आदमी नहीं है? 
या उस आदमी की तरह है ?
जिसे वह जो जो नाम देता है। 
या देता रहता है !
मैं छांट नहीं पाता कि ?
इस बार उसे किस वर्ग में रखूं।
फिर भी जब बात खत्म होती है। 
तो काफी राहत होती है। 
इसलिए फोन करने की सावधानी। 
के चक्कर में फोन करना ही। 
कम होता जा रहा है।
अब तो वह लोग भी फोन नहीं करते !
जो दिन में कई बार किया करते थे। 
सुबह शाम तो करते ही थे। 
कई बार उसकी बात सही लगती है। 
लेकिन अक्सर गलत लगती है। 
सबसे गलत तब लगी थी। 
जब वह नए-नए संबंध ! 
गढ़ रहा था।
और पुराने संबंधियों को? 
न जाने क्या समझ रहा था? 
काश वह अब फोन 
बंद ही रखता।
क्योंकि अब डर लगता है। 
कहीं उसका फोन फिर न आ जाए !
-डॉ लाल रत्नाकर

आतंकवाद !

 

आतंकवाद ! 
की बहस रुक गयी है क्या ?
सुनाई नहीं पड़ता अब आतंकवाद ! 
कौन है वह आतंकी या आतंकवादी ! 
कहाँ चले गए वह देश छोड़ कर ? 
उनकी पहचान धर्म, जाति, राष्ट्रवाद ! 
हुआ करती थी, जो पृष्ठभूमि में चली गई है 
और उसे डरावना बना दिया गया है !
परंतु वह छाया आम आदमी की 
स्मृति में कायम है अखण्ड पाखण्ड की तरह ! 
जिन्हें डरा दिया गया है क्यों ? 
क्या उनका इस देश के संविधान में 
इस देश की खुशहाली में 
इस देश के उद्योग धंधे में 
या सांस्कृतिक विरासत बचाने में 
अपने लिए श्रम से रोटी कमाने में 
कोई विश्वास नहीं है 
या कोई योगदान नहीं है !
क्योंकि जो अपराधी और 
सीनाजोरी से परोस रहे हैं 
ऐसा अवैज्ञानिक आतंकवाद 
ऐसा पाखण्डवाद, अन्धविश्वास 
और चमत्कार ।
पाखण्डवाद और आतंकवाद में क्या फर्क है ? 
फर्क तो समझने का विचार है ? 
जो बाबा साहब और बुद्ध का आचार है ! 
वही स्वतंत्रता का विचार हमारा संविधान। 
धर्म, जाति, मज़ हब, मानवता के खिलाफ है |
- डॉ लाल रत्नाकर

बात इतनी सी ही है, जो समझ आ जाए तो।

बात इतनी सी ही है, 
जो समझ आ जाए तो। 
तब बात बन जाएगी, 
यदि बिगड़ जाए तो! 
बात कितनी भी बड़ी हो !
यदि समझ ना आए तो।
वह तो यही चाहते हैं। 
वो जो बेईमानी कर रहे हैं।
जो हम कह रहे हैं। 
वह नहीं चाहते वह,
जो जो सच कह रहे हैं।
उनको दुश्मन लग रहे हैं।
जिनका हक मारना, 
बन गया धर्म है उनका !
बात कैसे बनेगी ?
अब तो समझ जाइए।
बात इतनी सी है ।
जो समझ आ जाए तो।
समय रहते बात बन जाये।

-डा.लाल रत्नाकर

जब कहीं मूर्खों की जमात इकट्ठा हो जाए तो !

जब कहीं मूर्खों की जमात
इकट्ठा हो जाए तो !
उसे एक नाम दिया जाता है!
जो सहजतयॉ स्वीकार्य ही नहीं होता॥
बल्कि उस पर वह थिरक रहे होते हैं।
क्योंकि व्हाट्सएप यूनिवर्सिटी
अपने पाठ्यक्रम में!
ऐसे-ऐसे कोर्स शामिल करती है !
जिसे केवल फॉरवर्ड करना होता है॥
जैसे आज कल के प्रकाशन ?
परीक्षा उत्तीर्ण करने के बुकलेट तैयार करते हैं?
मूर्खों की जमात तैयार करने के लिए !
क्योंकि अब पढ़ने की ज़रूरत नहीं रही ! 
इसलिए पढ़ने की ज़रूरत नहीं रही !
जिसे फॉरवर्ड करने से पहले पढ़ लिए जाते !
व्हाट्सएप यूनिवर्सिटी के संदेश !
काश हमारी समझ ?
नासमझी में न बदल गयी होती !
जब कहीं मूर्खों की जमात
इकट्ठा हो जाए तो !

-डॉ लाल रत्नाकर